1828年，路易·达盖尔给尼塞福尔·尼埃普斯写了一封信，信中他这样说道：“我怀着热切的渴望，想看到你用大自然做的实验。”在这里，他渴望的对象正是“摄影”。 就在一年前，1827年夏天，尼埃普斯在铅锡合金板上涂上白蜡和沥青的混合物，做成感光板，利用阳光和原始镜头，拍摄窗外的景色，经过长达八小时的曝光，获得了人类拍摄的第一张照片《窗外风景》。虽然这张照片并不像1839年公布的达盖尔摄影术拍摄的照片那样清晰细致，但是这张照片却意味着当时大量科学研究者所努力想要实现的事情,通过机械技术将现实事物如实地复制下来将成为可能。这张照片为人类打开了一扇神奇的窗口，从此以后人类对世界的认知不再依靠魔法而是 通过真实的依据进行想象。于是，原本存在于暗箱之中的影像被明室化了，成为可以在世间传播的信息载体；然而影像也开始对现实世界进行裁切、提取，让我们对现实的认知片断化，在无形中对我们的意识进行彻底的改造。

或许让达盖尔燃烧起“热切的渴望”的，正是摄影所具有的这种神奇力量。显然这 种渴望的隐喻不仅可以指向科学技术，同时也可以指向人类的认知意识——人们渴望实在地进行想象。也正是在这种“渴望”的推动下，我们迎来了影像的大发展， 肖像照、电影、画报、电视……在短短不到两百年的时间里，我们已经完全被影像所包围。我们的认知也在影像构成的拟像世界中逐渐发生变化。影像不仅是我们日常生活与工作中沟通交流的一个重要手段，认识现实世界的一个媒介，甚至在一定程度上取代了现实世界成为了一个拟真的存在，我们不再通过影像进行观看并认知世界，而是认为观看影像就是在观看世界本身。这样技术性影像的崇拜，让人逐渐沦为影像的奴隶，在影像生产与传播中不断复制并模仿影像。影像已经不再是帮助人们理解这个世界的媒介了，相反成为一种控制人的工具。

今天，我们再一次站在了寻找“摄影”的十字路口，需要重新去考察摄影究竟是什么？摄影与人的关系是什么？摄影与世界的关系又是什么？在我看来，有机·奥诺黛拉的这个展览就是要促使人们直面上述这几个问题。展览从尼埃普斯的《窗外风景》开始，将人们拉回到摄影的大门口，并通过大量的作品建构出围绕摄影展开的关系网络，让人置身其中，感受我们与摄影的关系、理解摄影与世界的关系。如果说，1828年达盖尔怀揣的是一种对技术的渴望，一种用影像叙述历史的渴望，那么有机·奥诺黛拉这个展览所激发的，可能是一种在影像一统天下，形成顽固的技术性影像崇拜的时代里，重新认知影像、重新梳理人与影像、世界与影像关系的渴望。

策 展 人
林 叶
对摄影史的追溯与再考是Yuki Onodera艺术创作的重要命题之一。在这次的个展中，带来了Yuki Onodera五个系列的作品，它们分别是：世界并不小—1826、如何制作一颗珍珠、看窗外、二手衣服肖像、日环食。这些系列从不同角度向我们展现了影像认知与人，与世界的联系。